初闻“玉树挂衣”四字时，我还以为不过是某种巧妙的云霞般的比喻，细细琢磨，似乎只是纸上轻扬的诗意，远不及实际中的沉稳与真实。然而，随着时间推移，筋骨渐渐得到锤炼，方才意识到，这其中的深意，竟如同老蚕吐丝一般——一层一层剥落掉外壳，最后才得见其真身。郑曼青先生花费半生时光参透“松松松”三字真言，而杨澄甫先生在梧桐影下留下的谜语——真正的拳法，便是将钢铁化作绕指柔。

我本抱有美好想象，期待“玉树挂衣”能是一种柔美的、近乎虚幻的境界，然而几天的练拳与筋骨的微妙变化让我逐渐意识到，这不过是一个深入身体的过程，是从外形到内涵的彻底转化。郑曼青先生在随杨澄甫习拳五十年后才终于明白其中的深意，而我，今时今日，才明了我们练拳的目的，不是为了做出一个完美的架势，而是为了彻底脱离过去的局限，舍弃原本的桎梏，这才是所谓的“玉树挂衣”。因此，所有关心我的进步的朋友，我想说，拳法的修行，首先是对筋骨的深刻改造，必须让筋骨自然地伸展和松弛，而这种改变，非一日之功，需通过长期的积淀与感悟才能获得。

展开剩余67%

今晨，五遍拳练罢，我仿佛脱去了千斤重甲。大椎部位如雪化溪水般流动，前半身似合拢的折扇，后半身如灵猫般凝缩，气韵浑然。此番气象，犹如冶炼身心的良方，涤荡浑浊，恢复元气。偶尔，感到气力耗尽时，却反而像年轻时那般心生饥渴，渴望着填补身体的需求，这比任何瓶瓶罐罐的补品更能让人精神焕发。

打完第五遍拳，我已经完全放松，身体变得无比松软。此时，大椎提吊已无影无踪，而原本的紧张和拘束，也在这一过程中慢慢松开。我不再对前半身的收缩或后半身的缩骨感到陌生，甚至能感觉到胃部也被拉紧，吃东西时自然会有一种一口饱的满足感，这便是健康的基础。特别是对于那些“三高”人士来说，这种松弛的状态便是重新回归身体本源的开始。若消耗体能后，身体自然产生一种需求，那便是一种年轻时的感觉，一种原本被忽略的自信。

“玉树挂衣”的筋骨收缩与内劲的膨胀，究竟有没有什么技巧，在拳法过程中如何转化为具体的动作？在我的试探下，发现其中不乏有趣之处，尤其是尾闾扎入大地，身体的稳定和架势的保持，似乎隐隐约约有了新的领悟——“固架为整，中定外松”。每次早晨舒展筋骨，忽然意识到脊椎大筋如古树根系般扎进大地，春藤似的节节向上攀援。想起杨澄甫先生的经典架子，不禁让我联想起那种内含力深沉的劲道，看似松柔的拳架，实则暗藏强大的内劲。

这股劲道，是否就代表了武术中“太极”的奥秘呢？我对武术搏击的理解不深，亦不擅长，只能在打拳过程中慢慢体会。尾闾如古榕扎根，而脊柱却如新篁拔节，体内的力量似乎被调动起来，而这一切，都与“玉树挂衣”密不可分。我似乎明白了——柔若无骨的外表下，内藏着如昆仑玉柱般的劲道。正是这种劲道在棚捋、挤按之间不断流动，这究竟是技巧的传承，还是天道的启示？或许，对于我这种悟性迟钝之人，只能像那蜗牛一般，缓慢前行，一点一滴地感悟其中的奥妙。

所以，我逐渐意识到，拳法的修行，不在于一蹴而就，而在于日积月累的体会与领悟。经验丰富且天赋出众的前辈们，若能不吝赐教，定是无上荣幸。我愿在这漫长的修行路上，虔诚地向他们学习，并不断前行。

2025年7月3日，荷月，于听松阁。

发布于：山西省